Интегральный текст интерью Митрополита Кумановско-осоговского г. д-р Иосифа дано для газеты «Дневник» 09.09.2014 года.

"Интегральный текст интерью Митрополита Кумановско-осоговского г. д-р Иосифа дано для газеты «Дневник» 09.09.2014 года."

Удивило ли Вас то, что СПЦ начала церковно-судский процесс казнить македонского Предстоятеля г.г. Стефана? Какое Ваше мнение об этом, что стоит позади этого?

К сожалению, было бы ложью сказать, что такое решение Архиерейского Святейшего Собора удивило Нас. Но должны сказать, что оно смертельно оскорбительно. Начатый церковно-судский процесс против Его Блаженства Архиепископа Охридского и Македонского г.г. Стефана есть шаг назад в междуцерковных отношениях наших Церквей. Теперь мы находимся еще ближе к той пропастью, к которой, если слишком близко подойти, нельзя вернуться.

Как аргумент используется «случай Вранишковского» и его заключение в тюрме. Как Вы смотрите на это?

Церковь никого не может держать в гражданской тюрме и не желает это никому. Все обвинения в адрес МПЦ-ОА, что она виновна что кто-то заключен являются лишь маской чтобы не начался процесс ее признания. В том же направлении к нам неофициально приходят сообщения, что самобытность Республики Македонии, полученная в 1991 году, является ошибкой, которую нельзя было допустить, а вместе с этим и само существование МПЦ-ОА.

Попытка в 2002 году создать паралельную иерархию в Республики Македонии совсем не является наивной ошибкой со стороны СПЦ, потому что неслучайно это случилось сразу после вооруженного конфликта в нашей стране. С другой стороны, решение прекратить каноническое общение с верным народом в 2005 году, было очайной попыткой превратить эту «ошибку» в истинное решение, но и вымыть руки по примеру Пилата. А самое последнее решение начать церковно-судский процесс против Предстоятеля МПЦ-ОА не имеет покрытие. Это только кульминация унизить и подчинить македонского народа и насильственно втиснуть его в границах СПЦ. Кажется «Вонмем» премудрого Гамалиила перед богоборческой пропастью очень далеко.

Митрополиты г. Тимофей и г.Петр изъяснились, что Вранишковского надо помиловать, чтобы диалог был деблокиован. Какой ваш личный подход к этому?

По этому вопросу и раньше указали на позитивных правных процессов в Республики Македонии: чье-то освлбождение можно достигнуть только двумя способами. Первый: признать вину и попросить помилование. Второй: доказать на суде что он не виновен. Думаю, это всем ясно.

Возможно ли появление неединства в Святейшем Синоде МПЦ в связи с судским процессом против Предстоятеля г.г. Стефана, что как теза пласируется в сербских СМИ со стороны «источников СПЦ»?

Сегодня, как никогда, наша мысль спокойна когда реально смотрим на Христолюбивое сознание и духовную борьбу нашего народа. Македонская Православная Церковь – Охридская Архиепископия реальна и ее Предстоятелем является Блаженнейший Архиепископ г.г Стефан. МПЦ-ОА с радостью и благодарностью свидетельствует и святотинственно выстраивается в сердцах верного народа на этих просторах. Это подтверждается через многочисленное присутсвие народа на Литургии, вокруг Тела и Крови Христовых, и в семье Единородного.

Но, если хотим говорить о неединстве, надо посмотреть в историю. Еще со времен прекращения существования Охридской Архиепископии по воле султана в Царьграде, а по инициативе Вселенской Патриархии в 1767 году, волки в овечьей шкуре пытались опустошить нашего духовного стада, которое парадоксально, и под защитой Божьей Десницы, от каждого поражения выходило всё сильнее. Преграды и искушения с которыми сталкивалась Церковь на этих просторах через десятилетиями и веками и самые брутальные и самые перфидные ассимиляции со стороны всех тех которые успевали иметь церковную юрисдикцию, не успели сокрушить дух народа. Не очень далеко и 1941 год, начало Первой Мировой войны, когда, согласно Евангелия, пастиры-наемники которым не было дело до душепопечение, ушли из Македонии, оставляя верных душ на произвол судбы. Поэтому, пройдя через такую личную и соборную Голгофу, народ в Македонии, после завершения Второй Мировой войны не позволил наемникам работать на Ниве Господней, но от Бога испросил пастырей, которые готовы душу свою положить за жизнь поверенных им людей. Обладая таким опытом в качестве духовного сознания, сегодня мы единствены как никогда, и с уверенностью можем констатировать, что это и впредь будет так.

Может ли СПЦ расширить церковно-судский процесс и на остальных владык, включая и Вас? Можно ли это избегнуть?

Надо ясно знать, что СПЦ не обладает никакой канонической юрсдикции на территории Республики Македонии. Собор СПЦ еще в 1959 году принял решение, что епархии Республики Македонии не принадлежат ей. К тому, СПЦ никогда не участвовала при выборе Предстоятеля МПЦ-ОА и при выборе ее Архиереев, поэтому она не может решать кого казнить.

По поводу вопроса: можно ли избегнуть новосозданную ситуацию, ответ будет положительным, только если они решать поменять принятое решение. Диалог возможен только при условии взаимного уважения. Но, смотря на шагов СПЦ к МПЦ-ОА в прошедших десяти лет, сомневаемся, что что-то изменится. К сожалению, всем ясно, что когда речь идет о МПЦ-ОА, СПЦ всё больше и больше радикализируется.

Если для СПЦ Его Блаженство г.г. Стефан перестанет быть Предстоятелем, то стоит ли вообще продолжать переговори? Что тогда будет с нашими стараниями около признания автокефального статута МПЦ-ОА? Надо ли сразмерно ответить?

Евентуальное неканоническое решение в связи с отстранением Предстоятеля МПЦ-ОА, значило бы безскрупулезно и гегемонистически духовно осудить целого народа, за которого надо будет дать ответ перед Неподкупным Судьей Который будет судить мир. После этих евентуальных шагов со стороны СПЦ, отстраняются все возможности к взаимному диалогу. Было бы невозможно разговаривать после таких решений. И, надо подчеркнуть, до этого момента существовала, хотя бы и минимальная, возможность сесть и поговорить чтобы дойти до желаемого решения в радость всей церковной полноты.

И в правду, на первый взгляд, человек может быть в искушении ответить сразмерно, но не всегда то что только выглядит логично одновременно и полезно. Если ответит по законам реципроцитета вернемся к ветхозаветному закону «глаз за глаз – зуб за зуб» и лишим мира от новозаветного просветления. Поэтому МПЦ-ОА всегда будет руководится по евангельским принципом, который говорит, что по любви и по делам узнают, что мы Христовы. И именно поэтому сколько бы ни возмущали нас эти поступки, с которыми раны Христовы еще более углюбляются, не теряем надежду, но еще больше любим наших братьев в вере, в СПЦ.

Источник: „Дневник“ — НА СПЦ, КОЈА САКА ДУХОВНО ДА ГИ ПОТЧИНИ МАКЕДОНЦИТЕ, ЌЕ ОДГОВОРИМЕ СО ЉУБОВ